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将乐南词

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南词是将乐关键地方戏曲之一。据考,它来源于江苏苏州市,原系一种坐唱曲艺。清朝中后期从浙江省传到将乐,后普遍广为流传。县内城镇建立班社坐戏曲文,演唱者5-10人不一。在长期性演唱实践活动中,此曲艺经民间手工艺持续生产加工发展趋势,消化吸收民歌小调之精粹,逐步完善含有地区风韵的将乐南词。道白选用“土官话”(将乐家乡话腔普通话水平,相同)。戏词旋律为八韵,每韵由7字构成,一曲8句。风格转变 以八韵为中心进行。传统乐器应用扬琴、琵笆、三弦、苏笛、京胡、二胡、板胡、云曾、笙、镜锣、铜钹、渔鼓等。民国时期前期,将乐南词风靡,并慢慢在演出舞台画妆演唱。过年或过节、迎神赛会和富贵人家喜气寿辰中必唱南词。曲会注重,挂桌帘,摆供桌,掌鼓板者坐上正中间,演唱者者先后分坐两侧,各执传统乐器,按生、旦、净、末、丑行当扮唱。演唱內容多见折子戏或戏剧表演片段。

因为南词演出方式简单,明星多见半农半艺,造型艺术无法精湛,慢慢没落。解放以后,县内有一批业余组南词明星。县艺术馆在元宵节、中秋节等传统式节日举行南词独唱晚会节目。1961年,在省文化厅提议下,将乐南词主要以曲艺方式发展趋势,加强Rap演出作用。演出方式设计方案为1个艺人画妆,身后架凡鼓(双面中心突显,腹背可击),手持小鼓槌,敲鼓Rap,并以手式姿势演出,边上加小乐团伴奏音乐。自此,编演一批体现当代日常生活的综艺节目,但基本上是属旧乐谱套新词汇。南词演唱《赵顶良书记治水》曾被评选参与“上海市之春”歌曲全表演。

“文革”前期,南词老曲子被视作“封资修”毒草而赐死。1973年,修复南词演唱。写作台本《扎根记》乐谱有一定的自主创新,在三明地域汇演中受到好评。80时代后,伴随着新兴文化种类持续提升,南词演唱越来越低,文艺演出有时候有一二个南词节目创意,品质都不高。现阶段,县内保管南词传统式曲子有《断桥相会》、《合钵收妖》、《芦林相会》、《昭君和番》等“四大曲王”和别的曲目及折子戏、小戏等18本。

文章分类: 三明民俗
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